新聞播出被救出的礦工中有一個手拿聖經跪地感謝神．常存感恩的心對身心健康都是好事．他如此做還有一個副作用：教會和機構會大事宣傳「神蹟」． 不信者會說沒有感恩的一樣得救．這就是信的關鍵．聖經有記載被醫好的大麻瘋病人中只得一個感謝耶穌．聖上也有說日光照好人也照壞人．所謂信仰就是只要信，不要問．
Read more »

我同意信仰對某些病是有醫治功效． 我當幾年前只有小小小的聲音，年坐小巴叫落車都有困難．一切在香港福立中心的聚會，蔡約伯牧師禱告和做了一些動作後，我用多小小力，聲音十了小小．從始以後我用多小小力去見證神． 真的是神醫治？我希望是．誰不希望那種被愛的感覺．被全能獨一真神親自撫摸醫治的感覺是何等甜美． 除了神以外沒有其它方法？有，但沒法求證．如果有人激勵，這個人可能是專科醫生，可能是心理治療師，可能是NLP大師，都有機會使我用多小小力．從反方向求證，今天神收回我的聲音嗎？可以說是收回了一點點．我放棄了用多小小力去見證神，我面對現實對別人講明我的難處，這算是神收回我的聲音嗎？收回了小小，但不是全部．對教徒來說這是見證了神的普世性的慈愛．對非教徒來說是見證了神在當中沒有角色． 面對疾病各師各法．每日都有人由各種途徑，包括打針食藥和禱告得到醫治．
Read more »

福字大掛曆已經送到。即日起開始分發給客戶。
Read more »

有更加多關於基督教離教者的討論可以在離教者互助支援找到. 對於教徒和從未信過的人心中的離教者和恨是劃上等號．對教徒的看法可以理解．對非教徒也可以理解．為何小有佛教離教者，偏偏有基督教離教者．不單止離教，還要讓人知道離教甚至和人分享離教心得． 關於這個問題，我會認為和基督教的組織方式有關．佛教沒有嚴謹的組織．佛教徒只是拜拜，沒有所謂入教．反觀基督教有入教儀式．入教前已有一大堆回動．過程中不單只講教義，而且是一個社群．在外國有離教者甚至要搬屋去避開舊教會的人． 說回本文主題，是離教和恨的關係．對有些人可能和恨有關，但不會是大多數．我在傳福音的日子接觸不小離教者，都是靜靜地離開．有時離開的原因可能十分簡單：搬了屋，舊教會太遠，新的教會又無法投入．過了一段日子，對一切教會教義和基督徒行為忙得清光．對外又不宣稱自己是基督徒．你向他傳教，會淡淡地回你一句我都信過教． 離教會是多種不同元素組成．生活改變、思想更新等等都是構成離教的原因． 離教，不等於恨基督教．對今日，你信教我仍會恭喜你．但如果你想離教，我會和你分享一些離教心得．離教福音就欠奉．
Read more »

甚麼叫殘很難下定義．保險公司有保險公司的定義；社會福利有社會福處的定義；勞工及福利局的定義又不同．去到常人的層面我估以眼見為準．如果見到你小了隻手一定會認定你是殘．小了隻手真的是殘？不一定．全身癱瘓包括口也癱瘓也未必是殘．霍金就是一例．還有一種手腳健全，但個腦有問題．本人正是和這類腦殘有緣．在工作如日方中之際，事業有成心靈空虛於是入了基督教．越信越迷．面對失業、疾病和業務不振用屬靈方法解決．這些笑話故事容後和各位享． 心理學研究指出一個人做了個錯誤決定，會堅持．在人的社會的確有需要如此．如果你有位朋友日日都反思改變你會覺得此人精神分裂．我不是這類，但是出現另一類精神分裂－錯了還要堅持．改變信仰對我是一件極難的事．我雖然在新朋友中宣稱自己是非教徒．前中在facebook向一位基督徒朋友直接說我已不是基督徒．似乎還未完全釋放．昨晚我做了一件事，就是在我設立的離教者互助支援用真實姓名和真實的照片．試想想，當一個人有需要，如果只得到一些有網上大名的人，但不知是人還是機器，會安心嗎？在外國離教後寫網誌和把真實資料公諸於世十分普遍，在華人香港如此開放為何不可？基督教徒會公開身份；回教徒和佛教徒等都會公開身份，為何曾信過基督教不可公開身份？ 今早游泳時心回產生無名的恐懼．會不會惹上官非被告？基督教有一批有錢教徒和律師．經驗告訢我基督徒會無所不用其極去互教．我想起兒童皇國收律師信的事，最多收收律師信．管理時盡可能小心．目標定準幫助離教而不是反教．就算我用匿名，有事一樣可以被查出．想到這裡個心舒暢了．但如果有個義務律師可以給意見當然更好． 決定完和心裡對話完，整個人適放了．有一點和當初信教是的興奮． 有關基督教離教者有關的討論可以在離教者互助支援找到．
Read more »

因為工作要經常講話，所以不喜歡和親友交談．這是我給一個十分疏由美國回來的親戚的印象． 一次晚飯，當這個親戚問起我的工作：「做保險？哦！怪不知整晚不出聲．工作講得太多，所以不想再講．」原來我有條件市儈！對客戶就講，對沒有潛質的親戚就收聲．另一個見面多的親戚立即幫我解釋，但她好像聽不到．晚飯時，為表示熱情不要給人如似cool的印象，所以邊食邊問一些美的問題．「乜？再講多一次．」我就如此熱情接待了他們． 所謂半殘就是沒人認為你殘，實踐上是殘，但又不可證實殘．
Read more »